。
「受
狂」
洛璃解释道。
^^新^^
^^
'
苏雅陷入了沉思。
「这样啊……。」
「为什么不长久？」
「你以前玩过ＳＭ吗？」
「玩过，但都不长久。」
另外，Ｓ叫
，Ｍ叫
。
伸了个懒腰，苏雅好奇的问道。
「那就好，整
装严肃，累
了。」
而在此之后，洛璃才正式见到了苏雅。
洛璃
改在他面前的冷傲，恭顺的回答道。
就个而言，苏雅并不
斥作为洛璃的。
苏雅修长的小
，使得鞋袜搭配看起来充满着朝
恋
，受者多于施者，男
受者多于女。
苏雅看着跪在自己脚
的，自己名
的说道。
「当然不用，你只需要在外面时，不要
馅就行。」
当然，过程虽然谈不
妙，但也不尽然只有磨难。
思考的时候，苏雅忽然注意到，洛璃在盯着自己的脚。
「那我作为你的时，不需要伪装成你的格吧？」
苏雅走进衣帽间，换松散的睡衣，踩着帆
鞋走了
来。
在某些
家的
社会，ＳＭ甚至是种
致的行文化。
李银河教授认为，恋不是种疾病，而是种亚文化现象。
感受到苏雅的态度的转变，洛璃按捺住心
的
望，回答道。
这译
，取其简洁，且能传达施、受之外的恋
。
所以，对于洛璃提的要求，苏雅虽然惊讶，却很自然的接受了。
从您到你，可见苏雅在知晓洛璃的需求后，态度就不那么尊重了。
华服虽好，但太过紧绷，而且
跟鞋也太了，站久了就会很累。
她很清楚，
来的
子还长着，她有的是时间，匍匐在苏雅脚。
看着与自己无
致的俏佳，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。
恋有
力行为，但这和社会
、家庭的力是不同的。
如果仅仅是喜欢痛感，自残就可以解决，不用通过ＳＭ这种复杂的方式。
ＳＭ是种快感和痛感联系在起的特殊
，其Ｓ是施方，Ｍ是受方。
&***65301;&***65364;&***65302;&***65364;&***65303;&***65364;&***65304;&***65364;&***65294;&***8451;&***12295;&***77;
ＳＭ的疼痛既包括鞭打、捆绑等导致的
体疼痛，也包括羞
、支配造成的神痛苦。
因为类的趋利避害本能，才是类自身好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去
习。
「
小姐，我有个疑问，如果您仅仅是为了培养个，没必要费那么的心思吧？」
在现实拥有绝对权力的，为了取得心理的平衡，在恋游戏更愿意
受的角
。
尽管ＳＭ
在种亚文化状态，从被社会认可，但是必须承认，它是种真实存在的现象。
在这种环境，苏雅只用了不到两年的时间，就完成了训练，能够作为个替身，入社会的宴会。
毕竟，虽然不如洛璃这样的硕士双位，但苏雅好歹也是名校身的心理硕士，对于ＳＭ，也是略知的。
「是的，比起时的游戏，我更渴求的是化，换而言之，我希望你能够直役我，而不是时的游戏。」
毕竟是个年轻女孩，哪怕经历了那么长时间的训练，也仅仅是让她会了洛璃的事风格，而能磨
她原本的格。
受者享受的并不是痛感，而是享受被他任意使用自己的身体，被他施予，被他征服以及无力掌控自己命运的感觉。
并不定是的受气包，他们在常扮演着社会英的角，是领导者、模范物、强势群，背负着厚重的社会期许。
睛蒙，耳朵堵，嘴
塞，全身被绳索束缚，在安静的、无抵抗的
况，受者享受的是被侮、被命令，丧失
立格的羞耻感。
由ＳＭ
展而来的施癖和受癖，对他施加痛苦，导致自身的快感、兴奋或单纯的乐趣，属于前者；通过接受痛苦获得满
感属于后者。
过去的
多年，她从设想过，她有能够穿着万
打底的衣服，住在只能从电视看到的豪宅，吃着
珍海味，奇珍异宝，享受着们的服侍。
ＳＭ，是英文ｓａｄｏｍａｓｏｃｈｉｓｍ的简称，文翻译为恋，早由社会家潘
旦先提，研究者李银河教授在她的《恋亚文化》书对ＳＭ采用了「恋」
「我之前找的几位女王，都是些文化素养不，只会使用力，却不会从心征服别的。虽然被肆意践踏很刺激，但她们不会推陈新，会的就是那
板斧，久而久之，自然就厌烦了。」
「受
狂」洛璃解释道。
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「这样啊……。」
「为什么不长久？」
「你以前玩过ＳＭ吗？」
「玩过，但都不长久。」
另外，Ｓ叫
，Ｍ叫。伸了个懒腰，苏雅好奇的问道。
「那就好，整
装严肃，累了。」而在此之后，洛璃才正式见到了苏雅。
洛璃
改在他面前的冷傲，恭顺的回答道。就个
而言，苏雅并不斥作为洛璃的。苏雅修长的小
，使得鞋袜搭配看起来充满着朝恋，受者多于施者，男受者多于女。苏雅看着跪在自己脚
的，自己名的说道。「当然不用，你只需要在外面时，不要
馅就行。」当然，过程虽然谈不
妙，但也不尽然只有磨难。思考的时候，苏雅忽然注意到，洛璃在盯着自己的脚。
「那我作为你的
时，不需要伪装成你的格吧？」苏雅走进衣帽间，换
松散的睡衣，踩着帆鞋走了来。在某些
家的社会，ＳＭ甚至是种致的行文化。李银河教授认为，
恋不是种疾病，而是种亚文化现象。感受到苏雅的态度的转变，洛璃按捺住心
的望，回答道。这
译，取其简洁，且能传达施、受之外的恋。所以，对于洛璃提
的要求，苏雅虽然惊讶，却很自然的接受了。从您到你，可见苏雅在知晓洛璃的需求后，态度就不那么尊重了。
华服虽好，但太过紧绷，而且
跟鞋也太了，站久了就会很累。她很清楚，
来的子还长着，她有的是时间，匍匐在苏雅脚。看着与自己
无致的俏佳，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。恋有力行为，但这和社会、家庭的力是不同的。如果仅仅是喜欢痛感，自残就可以解决，不用通过ＳＭ这种复杂的方式。
ＳＭ是
种快感和痛感联系在起的特殊，其Ｓ是施方，Ｍ是受方。&***65301;&***65364;&***65302;&***65364;&***65303;&***65364;&***65304;&***65364;&***65294;&***8451;&***12295;&***77;
ＳＭ
的疼痛既包括鞭打、捆绑等导致的体疼痛，也包括羞、支配造成的神痛苦。因为
类的趋利避害本能，才是类自身好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去习。「
小姐，我有个疑问，如果您仅仅是为了培养个，没必要费那么的心思吧？」在现实
拥有绝对权力的，为了取得心理的平衡，在恋游戏更愿意受的角。尽管ＳＭ
在种亚文化状态，从被社会认可，但是必须承认，它是种真实存在的现象。在这种环境
，苏雅只用了不到两年的时间，就完成了训练，能够作为个替身，入社会的宴会。毕竟，虽然不如洛璃这样的硕士双
位，但苏雅好歹也是名校身的心理硕士，对于ＳＭ，也是略知的。「是的，比起
时的游戏，我更渴求的是化，换而言之，我希望你能够直役我，而不是时的游戏。」毕竟是个年轻女孩，哪怕经历了那么长时间的训练，也仅仅是让她
会了洛璃的事风格，而能磨她原本的格。受
者享受的并不是痛感，而是享受被他任意使用自己的身体，被他施予，被他征服以及无力掌控自己命运的感觉。并不
定是的受气包，他们在常扮演着社会英的角，是领导者、模范物、强势群，背负着厚重的社会期许。睛蒙，耳朵堵，嘴塞，全身被绳索束缚，在安静的、无抵抗的况，受者享受的是被侮、被命令，丧失立格的羞耻感。由ＳＭ
展而来的施癖和受癖，对他施加痛苦，导致自身的快感、兴奋或单纯的乐趣，属于前者；通过接受痛苦获得满感属于后者。过去的
多年，她从设想过，她有能够穿着万打底的衣服，住在只能从电视看到的豪宅，吃着珍海味，奇珍异宝，享受着们的服侍。ＳＭ，是英文ｓａｄｏｍａｓｏｃｈｉｓｍ的简称，
文翻译为恋，早由社会家潘旦先提，研究者李银河教授在她的《恋亚文化》书对ＳＭ采用了「恋」「我之前找的几位女王，都是些文化素养不
，只会使用力，却不会从心征服别的。虽然被肆意践踏很刺激，但她们不会推陈新，会的就是那板斧，久而久之，自然就厌烦了。」