我’。
自己。
个闲
。
瞎说的。
的
种。
神僧点化。
姨更漂亮的。」
那样抱我？」
没想到！」。
那个我，所以他
’说完转身走
了。
我看，这俩对
宝。
记住
阯發
頁 4ν4ν4ν.cом
或
神错
，这是很危险的。
机会让她完全释放自己才行。
的困难也要向前冲是不是？」
心慈道：「那跟我有什么关系？」
依依道：「那你就和哥哥说呀。」
先
神念
对打坐入定的详细
绍。
藏问‘有身否？’和尚答‘有’。
走火不同，是真真正正的坠入魔道。
心慈想也没想道：「你不愿意么？」
「佛陀在间圆寂已有千百年。」
和尚捶
顿
道：「坏也坏也，错过了真
。」
这个故事是庄先的神念提及的，我亦有感悟。
说不定你每
只能抱着他的臭脚丫子睡觉，你愿意？」
藏又问‘身在何
？’和尚答‘灵
方寸自有真我。
扭
看到丈
娘也在
呆，
神隐隐
羡慕的神
。
醒的和尚，便敲响紫金钵盂唤醒了进入寂
深定的和尚。
莫依依道：「那，那也不行！他，他有好几个老婆呢！」
这话说的丈娘脸都红了，我却没没脑道：「会的会的。」
我趁她不注意将她抱在我的
道：「我的
侣，想什么呢？」
说完，我在石旁找了个舒服的姿势坐好，同时闭目进入定境。
莫依依追了过来道：「不会！心慈还没成年呢！哥哥你想犯罪？」
丈娘挣
着站了起来，轻轻将秀挽在耳后道：「我，我去
饭。」
藏便问他何以入定千百年，和尚说：「寻虚无那个真我。」
当然，那种神乎其神的境界我是没有的，但我却在此时明澈定境真意。
定境寻找到的并非真我，
体是什么我没有那样的修为，只能猜测。
依依没想到心慈会这样反问，愣了才道：「至少也要有条胳膊呀。」
或许他在定境找到的是他想成为的那个自我，却忽略了现实真真切切的
自古修行界把这种入魔的修行称为外道邪魔，因为这种不再遵守红尘
进入定境时确实很像进入虚无，但故事和尚的话却提到‘灵方寸自有真
们在
常扮演着各种各样的角，身披着各样各种的
，但在
按现在的理解，勉强可以解释为神方面受到了严重创伤，引的格分裂
和尚入定境寻求真我，他也在定境找到了，但他却不来了，可见他在
什么是定境呢？这有些不好解释，勉强说的话，定境是种神敛的自我
’藏
着和尚道‘我前究竟是谁？’和尚愣了半，拍脑门道‘多谢
依依被心慈两句话说的无言以对，我总觉得依依的心智不健全，其实她只
两个丫围着石说着悄悄话，丈娘在旁的餐厅开火饭，我倒成了
唉，我
的丈娘在小孩子们面前还是放不开，心总有芥蒂，我要找个
依依愣了好久，忽然道：「我懂了！喜欢的
就要努力去争取，不论有多
心慈乖巧笑着点点，依依抱着心慈了口道：「
你真聪明，我就
莫依依道：「怎么没关系？她老婆那么多，每个分呀分的这个就没了，
御物时的疲劳感还没完全消
，夜
眠的困意也慢慢袭来，此时我想起庄
传说藏师在取经路经过座
时，在
遇到个打坐多年无苏
和尚睁
句话就是‘灵会佛祖已开讲么？’，藏师对他道：
心慈忽然小脸微红道：「如果我变的很漂亮很漂亮，哥哥会不会也像抱着您
心慈忸怩道：「再过半个多月我就
岁了，到时候哥哥就可以抱我了。」
我对依依和心慈道：「你们俩慢慢玩吧，不要打搅我，哥哥要入定修炼。」
是缺少经验而已，实际她的
格非常单纯，有什么就说什么，从来不懂得隐藏
等同于定境的自我毁，场很可能是传说的入魔！此入魔与我前些子的
那么入定境之又有什么意
呢？定境的修行有梦千年的传说，这并不是文
追寻状态，其实际
况并不是小说所写的那样无所有，如果真是无所有，
自我的定境是不能否定真我的，你是个什么样的，在定境就会有怎样的思
考，不可能你是个丧尽良的畜，却在定境思考世界和平，如果真是那样，
外的规矩，他会带来无尽的破坏，也没有
毫的负罪感和同心，这是极其危险
自己。
个闲
。瞎说的。
的
种。神僧点化。
姨更漂亮的。」
那样抱我？」
没想到！」。
那个我，所以他
’说完转身走
了。我
看，这俩对宝。记住
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神错，这是很危险的。机会让她完全释放自己才行。
的困难也要向前冲是不是？」心慈道：「那跟我有什么关系？」
依依道：「那你就和哥哥说呀。」
先
神念对打坐入定的详细绍。藏问‘有身否？’和尚答‘有’。走火不同，是真真正正的坠入魔道。
心慈想也没想道：「你不愿意么？」
「佛陀在
间圆寂已有千百年。」和尚捶
顿道：「坏也坏也，错过了真。」这个故事是庄先
的神念提及的，我亦有感悟。说不定你每
只能抱着他的臭脚丫子睡觉，你愿意？」藏又问‘身在何？’和尚答‘灵方寸自有真我。扭
看到丈娘也在呆，神隐隐羡慕的神。醒的和尚，便敲响紫金钵盂唤醒了进入寂
深定的和尚。莫依依道：「那，那也不行！他，他有好几个老婆呢！」
这话说的丈
娘脸都红了，我却没没脑道：「会的会的。」我趁她不注意将她抱在我的
道：「我的侣，想什么呢？」说完，我在石
旁找了个舒服的姿势坐好，同时闭目进入定境。莫依依追了过来道：「不会！心慈还没成年呢！哥哥你想犯罪？」
丈
娘挣着站了起来，轻轻将秀挽在耳后道：「我，我去饭。」藏便问他何以入定千百年，和尚说：「寻虚无那个真我。」当然，那种神乎其神的境界我是没有的，但我却在此时明澈定境真意。
定境
寻找到的并非真我，体是什么我没有那样的修为，只能猜测。依依没想到心慈会这样反问，愣了
才道：「至少也要有条胳膊呀。」或许他在定境
找到的是他想成为的那个自我，却忽略了现实真真切切的自古修行界把这种入魔的修行
称为外道邪魔，因为这种不再遵守红尘进入定境时确实很像进入虚无，但故事
和尚的话却提到‘灵方寸自有真们在常扮演着各种各样的角，身披着各样各种的，但在按现在的理解，勉强可以解释为
神方面受到了严重创伤，引的格分裂和尚入定境
寻求真我，他也在定境找到了，但他却不来了，可见他在什么是定境呢？这有些不好解释，勉强说的话，定境是
种神敛的自我’
藏着和尚道‘我前究竟是谁？’和尚愣了半，拍脑门道‘多谢依依被心慈
两句话说的无言以对，我总觉得依依的心智不健全，其实她只两个丫
围着石说着悄悄话，丈娘在旁的餐厅开火饭，我倒成了唉，我
的丈娘在小孩子们面前还是放不开，心总有芥蒂，我要找个依依愣了好久，忽然道：「我懂了！喜欢的
就要努力去争取，不论有多心慈乖巧
笑着点点，依依抱着心慈了口道：「你真聪明，我就莫依依道：「怎么没关系？她老婆那么多，每个
分呀分的这个就没了，御物时的疲劳感还没完全消
，夜眠的困意也慢慢袭来，此时我想起庄传说
藏师在取经路经过座时，在遇到个打坐多年无苏和尚睁
句话就是‘灵会佛祖已开讲么？’，藏师对他道：心慈忽然小脸微红道：「如果我变的很漂亮很漂亮，哥哥会不会也像抱着您
心慈忸怩道：「再过半个多月我就
岁了，到时候哥哥就可以抱我了。」我对依依和心慈道：「你们俩慢慢玩吧，不要打搅我，哥哥要入定修炼。」
是缺少经验而已，实际
她的格非常单纯，有什么就说什么，从来不懂得隐藏等同于定境
的自我毁，场很可能是传说的入魔！此入魔与我前些子的那么入定境之
又有什么意呢？定境的修行有梦千年的传说，这并不是文追寻状态，其实际
况并不是小说所写的那样无所有，如果真是无所有，自我的定境
是不能否定真我的，你是个什么样的，在定境就会有怎样的思考，不可能你是个丧尽
良的畜，却在定境思考世界和平，如果真是那样，外的规矩，他会带来无尽的破坏，也没有
毫的负罪感和同心，这是极其危险